LIÇÃO
13 - A IGREJA E A LEI DE DEUS
TEXTO
ÁUREO
"Anulamos, pois, a lei pela fé? De
maneira nenhuma! Antes, estabelecemos a lei." (Rm 3.31)
VERDADE
PRÁTICA
O Senhor Jesus definiu de maneira clara
a relação entre o Antigo e o Novo Testamento, entre a Lei e o Evangelho.
INTRODUÇÃO
A "lei de Deus" no presente
estudo diz respeito a todo o Pentateuco e não apenas aos Dez Mandamentos, pois
o Decálogo é parte da lei. A lei de Moisés não consiste apenas num compêndio
religioso, pois trata de profecias, histórias, registros genealógicos e
cronológicos, regulamentos, ritos, cerimônias, exortações morais, civis e
cerimoniais, sacerdotes, sacrifícios, ofertas, festas e o tabernáculo. Há nela
a base e a estrutura social e política do Estado. É inegável a sua contribuição
na legislação de todos os povos da terra, daí a sua influência no Estado e na
Igreja.
I -
O QUE SIGNIFICA "CUMPRIR A LEI"?
1.
Completar a revelação. Jesus disse que veio cumprir a lei e os
profetas (5.17). O que significa isso? O verbo grego para "cumprir" é
pleroo e significa "cumprir, completar, encher". Devemos recordar o
sentido de torah, estudado na lição 1, como instrução revelada no Sinai. Ao
longo do trimestre, vimos os aspectos teológico e ético do Decálogo. O Antigo
Testamento contém instrução e doutrina sobre Deus, o mundo e a salvação, mas
sua revelação é parcial. A manifestação do Filho de Deus tornou explícito o que
antes estava implícito, e assim o Senhor completou a revelação (Hb 1.1,2).
2.
Cumprimento das profecias. Jesus iniciou o seu ministério terreno
dizendo: "o tempo está cumprido" (Mc 1.14,15). Diversas vezes
encontramos no Novo Testamento, a declaração como: "Isso aconteceu para
que se cumprisse a Escritura" (Jo 19.36), ou fraseologia similar,
principalmente no Evangelho de Mateus (Mt 1.22; 2.17,19; 4.14) dentre outras
citações. As profecias se cumpriram em Cristo.
3. O
centro das Escrituras. A provisão do Antigo Testamento sobre a
obra redentora de Deus em Cristo é rica em detalhes. Os escritores do Novo
Testamento reconhecem a presença de Cristo na história da redenção. O Espírito
Santo conduziu a Revelação na vida do povo israelita de tal maneira que os
apóstolos puderam observar cada pormenor na vida e no ministério terreno do
Senhor Jesus Cristo. A ideia cristológica está completamente embutida na lei e
nos profetas. Todo o pensamento bíblico gira em torno de Jesus (Rm 1.2; 10.4).
Todo o Antigo Testamento converge para o Senhor Jesus; Ele mesmo reconhecia
isso (Lc 24.44).
II -
O SENHOR JESUS VIVEU A LEI
1.
Preceitos cerimoniais. Veja a explicação dos preceitos
cerimoniais, civis e morais na lição 2 e seu cumprimento na vida e na obra de
Cristo. O Senhor Jesus cumpriu o sistema cerimonial da lei na sua morte (Mt
27.50,51; Lc 24.46). As instituições de Israel com suas festas, os holocaustos
e os diversos tipos de sacrifícios da lei de Moisés eram tipos e figuras que se
cumpriram em Cristo (Hb 5.4,5; 1 Co 5.7). Assim, as cerimônias cessaram, mas o
significado foi confirmado (Cl 2.17).
2.
Preceitos civis. Lutero dizia que a função civil da lei ainda
continua para manter a ordem e o bem-estar da sociedade. Segundo Martyn
Lloyd-Jones, Jesus cumpriu também o sistema jurídico da lei. Com sua morte, Ele
transferiu os privilégios de Israel para a Igreja (Êx 10.6,7; 1 Pe 2.9,10).
Jesus disse às autoridades judaicas que "o Reino de Deus vos será tirado e
será dado a uma nação que dê os seus frutos" (Mt 21.43). Com isso, Israel
deixou de ser um Estado Teocrático. A Igreja é a plataforma de Deus na Terra
para anunciar a verdade (1 Tm 3.15).
3.
Preceitos morais. Os Dez Mandamentos são representados pelos
dois grandes mandamentos: amar a Deus acima de todas as coisas e ao próximo
como a nós mesmos (Mc 12.28-33). Na verdade, toda a lei e os profetas nisso se
resumem (Mt 22.40). Trata-se de uma combinação de duas passagens da lei (Dt
6.4,5; Lv 19.18). São preceitos que foram resgatados na Nova Aliança e
adaptados à graça, de modo que a Igreja segue a lei de Cristo, a lei do amor, e
não o sistema mosaico (Rm 6.14; 13.9,10; Gl 5.18). O Senhor Jesus cumpriu todos
esses mandamentos durante a sua vida terrena.
III
- A LEI NÃO PODE SER REVOGADA
1.
Jesus revela seu pensamento sobre a lei. Talvez o discurso de Jesus
sobre as bem-aventuranças tivesse deixado dúvida sobre a posição de Cristo a
respeito da lei e dos profetas. Ele não era um reacionário; nasceu conforme a
lei e viveu de acordo com ela (Lc 2.21-24; 4.15,16; Gl 4.4). Jesus falou de
maneira direta que não veio revogar a lei e nem os profetas, mas veio para os
cumprir (Mt 5.17). Havia chegado o momento de esclarecer seu pensamento sobre a
lei.
2.
"Até que o céu e a terra passem". Jesus disse que
"até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei
sem que tudo seja cumprido" (Mt 5.18). O jota é a menor letra do alfabeto
hebraico; ocupa a metade da linha na escrita, é a décima letra e se chama iode.
O til é um sinal diacrítico para distinguir uma letra da outra. Nenhuma parte
da lei passará, nenhuma letra ou parte dela ficará em desuso até que tudo se
cumpra. Como disse o pastor John Stott, "a lei tem a duração do
universo".
3. O
menor mandamento (Mt 5.19). Há muita discussão sobre esta questão.
Uns acham que Jesus se referia ao jota e ao til; outros, aos preceitos
cerimoniais. Havia longos debates entre os rabinos da época sobre os
mandamentos mais leves e mais pesados. Eles consideravam mandamento leve não
tomar a mãe com os filhotes num ninho (Dt 22.6). Parece existir, sim, na lei,
mandamento de maior ou de menor significância (Mt 23.23). Porém, não é disso
que Jesus está falando aqui, pois o enfoque é sobre o anular a autoridade da
lei e ensinar que ela pode ser ignorada. O verbo grego é lyo, cuja ideia básica
é "desatar, desamarrar, soltar", empregado mais adiante para
"anular" (Jo 10.35).
IV -
A LEI E O EVANGELHO
1. O
papel da lei. Ninguém é justificado pelas obras da lei (Gl
2.16). A função dela não é salvar, mas nos conduzir a Cristo (Gl 3.11,24). Ela
veio para revelar e condenar o pecado (Rm 3.20; 7.7). Deve o cristão anular a
lei? A resposta paulina é: "De maneira nenhuma! Antes, estabelecemos a
lei" (Rm 3.31). O que isso significa? Que a fé cristã não é
antinomianista, do grego anti "contra"; nomos, "lei". Isso
diz respeito aos que erroneamente pregavam que a graça dispensa a obediência. O
apóstolo refutou tal ideia a vida inteira (Gl 5.13).
2.
Jesus e Moisés estão do mesmo lado. O termo "lei" na
língua hebraica é torá, e isso já foi estudado na lição 1. Ali aprendemos
também que esta palavra vem de um verbo que significa "instruir,
ensinar". Por essa razão, a palavra "lei", às vezes, refere-se
às Escrituras Sagradas (1 Co 14.21). Esse parece ser o sentido aqui, pois o
apóstolo Paulo estava falando do Antigo Testamento (Rm 3.19). Porém, a possibilidade
de uma aplicação ao Pentateuco não é descartada, nesse caso, pois a frase
"antes, estabelecemos a lei" (Rm 3.31b) não significa servidão ao
sistema mosaico, mas que a fé confirma a lei, visto que o Evangelho justifica
aqueles a quem a lei condena (Rm 8.4; 13.10).
3. A
justiça dos fariseus. Jesus não está desafiando os seus
discípulos a seguirem os escrúpulos legalistas dos escribas e fariseus quando
afirma: "se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo
nenhum entrareis no Reino dos céus" (Mt 5.20). Antes, ensina que a vida no
Espírito requer comunhão com Deus de maneira abundante e profunda, e assim
sendo, nenhum dos rabis a experimentou (Rm 8.8-11).
CONCLUSÃO
Encerramos o trimestre conscientes de
que Jesus não revogou a lei, mas a cumpriu. Aprendemos também que não há
discrepância entre Jesus e Moisés e que a lei permanece até a consumação dos
séculos, pois a fé cristã não é antinomianista e muitos preceitos do sistema
mosaico reaparecem no Novo Testamento, mas adaptados à graça, pois fomos
libertos da lei (Rm 3.28; Gl 5.1).
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Referências
Revista Lições Bíblicas. OS DEZ MANDAMENTOS, Valores divinos para uma sociedade em
constante mudança. Lição 13 – A Igreja e a Lei de Deus. I – O que significa
“cumprir a Lei”?. 1. Completar a revelação. 2. Cumprimento das profecias. 3. O
centro das escrituras. II – O Senhor Jesus viveu a Lei. 1. Preceitos
cerimoniais. 2. Preceitos civis. 3. Preceitos morais. III – A Lei não pode ser
revogada. 1. Jesus revela seu pensamento sobre a Lei. 2. “Até que o céu e a
terra passem”. 3. O menor mandamento (Mt 5.19). IV – A Lei e o Evangelho. 1. O
papel da Lei. 2. Jesus e Moisés estão do mesmo lado. 3. A justiça dos fariseus.
Editora CPAD. Rio de Janeiro – RJ. 1° Trimestre de 2015.
Elaboração
dos slides: Pastor, Ismael Pereira de Oliveira